命由己作 相由心生 禍福無門 惟人自召
了凡四訓 是種德立命 修身治世
的教育書籍 是明朝思想家袁了凡
先生於69歲時(明神宗萬曆30年
{1602年}) 以親身經歷講述改變
命運的過程 但本文原為訓誡其子
所用 故名訓子文 後世為啟迪世人
遂改今名 是我國首部具名的善書
了凡四訓篇幅雖短 但寓理內涵深刻
作者以畢生學問與修養 兼融儒釋道
三家思想與真善美的中華文化 結合
許多真實且生動的事例 告誡世人要
自強不息改變命運 而非被命運束縛
透過均有要旨的四篇文章 驗證種瓜
得瓜 善有善報 積極進取 有願皆成
不論來世福報 而用今生行善 即可
有求必應來勸人 又無質疑易數之言
推翻以前認識 可謂不偏不狹 平實而
不虛華 深奧而不迷信 故深為後世
傳誦 是部教導人們出言立行的傑作
第一篇:立命之學:
命運要靠自己創造 而非讓命運
束縛 本篇講解立命的學問與
道理 並告誡後人應竭力行善
勿以善小而不為 勿以惡小而為之
更須努力斷惡 定可改變命運
正所謂 斷惡修善 災消福來
第二篇:改過之法:
孔子說 既然犯錯 就別害怕改過
從小過失起改過 自然不會犯大錯
然 人非聖賢孰能無過 知過能改
善莫大焉 故作者就詳述改過之法
(一):羞恥心
聖人與常人都是人 為何聖人能
流芳千古 而常人卻默默無聞
甚至身敗名裂 只因常人總因貪慾
過重而做壞事 還以為他人看不到
而自鳴得意 毫無愧心 如此必日漸
淪於禽獸之流 甚至成為無恥之徒
其實改過的關鍵就在一念間
人與禽獸之異 也在一念之差
(二):敬畏心
天地鬼神是騙不了的 人只要犯過
即便瞞盡世人 但莫忘神目如電呀
犯大過者必遭天譴 犯小過者亦損福報
就算掩飾得再週密 也無法掩飾自己
的良心 萬一被人視破 不就很丟臉嗎
但只要一息尚存 即使犯下彌天大惡
都有悔改的機會 正所謂 放下屠刀
立地成佛 故我們不要分所犯過錯
之大小 而是要真心改過 但若
不知悔改 報應就會來 連神明也
救不了呀 這樣我們怎能不怕呢
(三):勇氣與決心
人之所以不能改過 多因怠惰退縮
故須發奮圖強 當機立斷地以雷厲
風行的效率來改過 人若具上述
三種心 則改過遷善必成 凡人改過
可從 事項與道理及心性上改
工夫不同 所得之功效亦不同
第三篇:積善之方:
只要多行善助人 命運自然會改變
(一):與人為善
看到別人想行善 就要幫他 使他
善心增長 平日言行舉止間 更須
以大眾利益為先 維護真理原則
(二):愛敬存心
對比自己優秀者 應心存敬重
而對遜於自己者 則更應心存
愛護 並不時給予匡正與教導
(三):成人之美
當他人猶豫是否要行善時 應
勸他盡心力去做 當別人行善
遇到阻礙而不成時 應設法助
之成功 切莫因嫉妒心而破壞
(四):勸人為善
韓愈說 一時勸人以口 百世勸人以書
碰到為惡者 要勸他為惡必有苦報
惡事萬做不得 碰到不肯行善 或
只行小善者 就要勸他行善必有
好報 善事不但要做 且要做得多
(五):救人危急
古云 恩惠不在大 能救人危急為貴
常人喜錦上添花 卻不願雪中送炭
當他人在最危急時 能及時幫
他解決困境 可說是功德無量
但莫引以為傲 否則亦無功德
(六):興建大利
即協助建設公共設施 以利益大眾
如開渠導水 修築堤防 修橋補路
或施茶捨飯 救濟貧困 有錢出錢
有力出力 隨緣勸導 勿辭勞怨 即使是
看似微不足道之事 但功效亦不可忽視
(七):捨財作福
佛家萬種持行 以布施為第一
但世人總把財 看得比生命更重要
若能自最難的財施作起 利眾積陰
則能內除自私吝嗇的本性 外能
濟人之危難 更有助於行善修持
雖起初會感到勉強 但慢慢就會
感到心安理得 善有善報 故不必
憂愁 我們會因而使生活陷於絕路
(八):護持正法
正法即指各宗教的正道 正知
正見的善法 是萬物生靈的指標
是最易勸導人心 挽回善良風俗
若有人破壞 務須盡全力保護之
(九):敬重尊長
凡是人品好 學問深 見識高 年紀老者
都應敬重 在家奉侍父母應柔聲悅色
(十):愛惜物命
螻蟻雖小 亦有知覺 亦曉痛苦
且亦貪生怕死 故應愛惜之 更
要有民胞物與之心 總之善行無窮
不能盡述 自此十事而行 則萬德備
第四篇:謙德之效:
易經第十五卦-謙卦(地山謙)曰
上天會虧損驕傲者來幫助謙虛者
高處之水總往低處流以補低陷處
鬼神會折損驕傲者來庇護謙虛者
人們會憎恨驕傲者而尊敬謙虛者
尚書-大禹謨亦曰 滿招損 謙受益
故待人要謙虛 如此更能得到恆常
進步 此乃謙虛所得之益 故又稱
謙德 此篇闡釋謙虛之益 要仔細
研究 切莫囫圇吞棗 定能得大利
了凡四訓作者袁了凡簡介
袁了凡 原名黃 字坤儀
生於明世宗嘉靖12年(1533年)
卒於明神宗萬曆34年(1606年)
江蘇蘇州人 博學多才 精通
易經 音律 算學 水利 禪學 民生
農業 教育 曆法 養生 軍事
並留有極多著作 早年喪父後
本欲習醫濟世 後遇雲南孔老人
以北宋哲學家邵雍所著之皇極經數
亦稱皇極經世 推測其未來命運
結果一一應驗 故認為命運不可改
自此棄醫從政 後於明穆宗隆慶三年
(1569年)於南京市棲霞山遇見雲谷禪師
先聞禪師闡述 行善積德可改變命運
再學習準提咒後 袁黃大夢初醒 改名
了凡 並開始積極行善助人 改變命運
受益無窮
謝謝分享
告別年終