疾虛妄古之實論 譏世俗漢之異書
論衡 是中國東漢時期
思想家王充的重要著作
全書共13卷 85篇 共20多萬字
主要闡述作者無神論的思想觀點
對當時社會上儒術盛行進行批判
儒家思想是東漢的主流
但與春秋戰國不同的是
儒學摻進了神秘主義與讖緯學
使儒學變成 儒術
本書就是針對這種儒術
進行細說微論的批判
解釋世俗之疑 辨照是非之理
即以實爲根據 疾虛妄之言
冀悟迷惑之心 使知虛實之分
是部不朽的唯物主義的哲學文獻
但因本書詆訾孔孟與儒家思想
故遭歷代帝王與文人
抨擊與冷落和禁錮
並將本書視爲 異端邪書
物勢篇
漢儒思想體系是由
獨尊儒術的董仲舒
所提出的 天人感應說
就是天創造人與五穀萬物
更生下帝王來統治萬民
本書從宇宙觀上反對此論調
認為天地萬物都是由氣構成
不過書中所描述的宇宙觀
終究得聽命於自然的支配
這是古代唯物主義的缺陷
奇怪篇
書中關於物種交合和生産的說法
只是直接觀察的自然描述
但這種直觀是非常真切的
且發表此見解須極大的膽識
因爲反對天授君權的論調
在古代是會被抄家滅族的
這就是本書的偉大之處
治期篇
一治一亂是同樣的自然現象
而非取決於上天或人的意志
書中是從自然主義的唯物論出發
否定天和帝王是歷史發展的力量
並吸取先秦以來各學派的思想
對各學派的天道禮法進行評述
因此後人稱本書是
博納百家之言的古代百科全書
可惜書中無法擺脫時代的侷限
但卻對後世的唯物主義者
與無神論者産生莫大的影響
別通篇
對一位求知識淵博的人來說
博覽諸子百家經典是必要的
書中曾比喻說 涉淺水者見蝦
頗深者察魚鼈 尤深者觀蛟龍
故所涉獵的程度和深淺不同
其所見聞和收穫自然也不同
求學之道亦是 入道彌深所見彌大
淺者見傳記諧文 深者入聖觀秘之
累害篇
凡入仕宦稽留不進 行節毀傷不全
罪過有累積不除 聲名有暗昧不明
書中將仕宦前後所遇的問題
歸納爲三累三害 即
鄉里有三累 朝廷有三害
鄉之三累指仕宦前遇到的麻煩
朋友反目 相爲毀傷 一累也
庸才忌妒 毀傷高才 二累也
交遊失和 轉相攻擊 三累也
朝之三害指仕宦後遭受的陷害
泯滅良知 相互詆毀 一害也
為清非實 毀名盜陷 二害也
朋比為奸 心生怨懟 三害也
書中所舉的三累三害 生動而具體
恰如作者的切身遭遇
博學奇儒王充簡介
王充 字仲任 會稽上虞人
曾師從班超之父班彪門下
喜博覽群書但不死記章句
且過目不忘 並精通百家之言
東漢時期有三位名思想家
王充 王符 仲長統
王充的 論衡 一書
批判當時的頹風陋俗
其觀點精闢獨到 石破天驚
王符 字節信 著有潛夫論
抨擊當時的社會弊端
其議論愷切明理 溫柔敦厚
仲長統 字公理 著有昌言
剖析當時的社會亂像
其見解危言峻發 振聾發聵
後漢書作者范曄將
三人立合傳並譽爲漢世三傑
但王充在許多觀點上對
後二家的有莫大的影響
是漢代最傑出的思想家
我評王充
神仙打鼓有時錯
更何況是身為人的聖賢呢
聖賢言行雖為後世表率
但絕非是金科玉律
精擅儒學的王充 只是對
孔孟之言的矛盾點與儒術的荒謬
提出質疑與見解
故不算是 儒家叛徒與名教罪人
應該說是 儒家思想的革命家
註
讖緯是古代讖書和緯書的合稱
讖是秦漢間巫師方士
編造的預示吉凶的隱語
而發展成在廟宇裹求神問卜
漸漸地更加簡化為求簽
本文參考資料
田昌五---王充評傳
萬斌---論衡之人王充傳
邵毅平---論衡研究
劉謹銘---王充哲學的再發現
李維武---王充與中國文化
