文心雕龍
是中國第一部系統文藝巨著
也是一部理論批評著作
作者為中國南北朝時期的劉勰
全書分上下兩編 每編25篇
包括 總論5篇
以論文之樞紐 打下理論基礎
文體論20篇
每篇分論一種或兩三種文體
創作論19篇
分論 創作過程 作家風格
文質關係 寫作技巧 文辭聲律等
批評論5篇
用不同角度批評過去文風及作家成就
並對批評方法作了探討
是全書最精彩的部分
最後的序志篇則是全書的總序
說明創作目的和全書佈局
全書重點在於
主張實用的落實文風
反對不切實用的浮靡文風
主導思想
以儒家的美學思想爲基礎
細緻探索和論述語言文學的審美觀
創造鑑賞的美學規律
強調詩文內容是和理志氣相聯繫的情
形式是和象與文相結合的有采之言
兩者的關係是
情者文之經 辭者理之緯
經正而後緯成 理定而後辭暢
相輔相成形成質文統一的完美藝術
以中庸思想貫穿全書的基調
提出主要的美學範疇都是成對的
矛盾的雙方雖有一方爲主導
但又強調兩面而不偏執一端
這點對後世產生重要的影響
無形中成爲他立論的根本依據
給他的理論染上一層經學色彩
但在論述具體的文學創作時
卻抛棄經學家的抽象說教
表現出樸素的唯物主義文學觀
對文學創作和批評文學的特點和規律
提出具獨創性且精湛透澈的見解
在文學理論批評史上佔有重要地位
文學史觀
書中認爲文學的發展變化
終歸要受到時代及社會政治生活的影響
即文學創作上繼承和革新的關係
只有不斷的創新才會得到不斷的發展
文學批評
第48篇 知音
是中國文學理論批評史上
較早探討批評問題的專文
它提出批評的態度問題
批評家的主觀修養問題
批評應該注意的方面等
有些論述雖然帶有經學家氣息
但不少論述都是較精闢的
認爲批評者應該有
全面的觀點與廣博識見的重要性
強調任何批評中的真知灼見
只能建立在廣博學識的閱歷基礎上
文學評論
書中對文學創作中的主客觀關係
作了詳細深入的論述
強調創作者
先天的稟性才能與後天的學識修養
對文學創作反映現實美的重要性
強調情感在文學創作過程中的作用
主張爲情而造文 反對爲文而造情
認爲創作構思爲 情之所孕
結構是 按部整伍以待情會
深刻符合文學的特點和規律
文學創作
書中論述的問題還有
文學的誇張 結構 剪裁
用事 修辭 含蓄和聲律等
相關論述中亦不乏精闢創見
提出文學創作離不開必要的誇張
以使作者表現的事物更爲突出
但又主張誇而有節 反對誇張失實
文章的體裁與源流
關於各種文章體裁與源流的闡述
也是書中的重要內容
從第5篇 辨騷 到第25篇 書記
是中國現存的南北朝時代關於
文章體制和源流的唯一重要著作
也是關於此問題的重要歷史文獻
其中不乏細緻中肯與精闢的見解
即使儒家思想對作者的理論
有消極影響與歷史局限性
但並不妨礙它成爲一部名副其實的
體大而慮周 籠罩群言 富有卓識的專著
是中國文學理論批評史上的寶貴遺産
版本和注釋
本書的研究 注釋 翻譯著述頗多
現存以上海古籍出版社
所收藏的元至正本爲最早版本
市面上常見的通行本有
范文瀾 文心雕龍注
楊明照 文心雕龍校注拾遺
周振甫 文心雕龍注釋
王利器 文心雕龍校證
