不可因務虛名而廢事務,
不可但先因潔己而後奉公,
不可以因循為安靜,
不可以生事為振作,
不可以柔善盜寬容之名,
不可以姑容釣屬員之譽,
不可重朋友之情
而泯滅良心之.
惟{ 才 }之一字,
不容虛假之,
凡才具之員,
當惜之教之.
然全才甚難,
但為公為私,
則些小過錯,
俱可訓勉開導之,
去其短而引其長,
惟在統御者正與不正,
誠與不誡耳.
治世之能者,
皆具戒貪
而謹言勉真之德也.
猝然臨事不驚,
無故加之不恕.
憑良心取用,以儉節奢;
莫取奢華之用,
莫求非分之名.
世間事不過
擇一是路力行之,
利害不管,是非不顧,
一切阻撓亂之
無知庸流,
毫不能動此
堅忍不拔之意志,
如此方能成事也.
{ 公 } { 密 }
二字甚為緊要.
二者若缺一,
定則上下彼此皆無益也.
須戒鑚營權要為緊,
莫為有害無益之事.
凡事務實為要,
粉飾’逢合’頌讚,
套文陋習,萬不可法.
蓋自古迄今,
大抵中材居多,
欲求出類拔萃之賢,
世不屢遇,
故理國之道:
貴儲材有素矣;
培館閣之材,
儲公輔之器也.
觀古今之純臣,
載於史冊者,
興利除弊,
以實心行實政,
實至而名亦歸之.
古曰:
名者,實之華也.
今之居官者,
釣譽以取名,
肥家以為實,
而暗云:
名實兼收;
真不知所謂名者,
果何謂也!
更有仕宦之初,
頗著廉名,
即身躋大位,
則頓易其操,
古人所謂之:
{ 巧宦 }
其心事豈可問乎?
